Sinnbildung in der Moderne

Die Moderne hat nach der Aufklärung eine zweite Zäsur erfahren, die die Mentalität der Menschen ab der Mitte des 19. Jahrhunderts bis in die Gegenwart prägt. Sowohl der Sinn der Geschichte als auch des menschlichen Handelns sind radikal infrage gestellt durch ein neuartiges, historistisches Geschichtsverständnis einerseits, und die Rationalisierung der gesamten Lebenswelt als Folge einer kapitalistischen Ökonomie andererseits.
Dies betrifft die Geisteswissenschaften im Allgemeinen und die Theologie im Besonderen. Alexander Heit zeigt, dass die protestantische Theologie des 20. Jahrhunderts sich der Problemlage bewusst war und sich an ihr abgearbeitet hat. Ernst Troeltsch, Paul Tillich, Wolfhart Pannenberg und Eilert Herms versuchen, der modernen Lebenswelt eine Theorie des Christentums an die Seite zu stellen, die den drohenden doppelten Sinnverlust auffängt.