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Dem Zusammenhang von Religion und Computerspielen wurde bisher wenig Beachtung geschenkt, obwohl es in Games zahlreiche religiöse Aspekte gibt. Oliver Steffens Buch trägt dazu bei, diese Lücke zu schliessen. Gibt es religiöse Spiele? Ist das Gamen von religiösen Spielen eine religiöse Handlung? Diesen und anderen Fragen geht Oliver Steffen nach und macht mit seinen Antworten neugierig auf dieses für viele ungewohnte Thema.

Der reformierte Theologe Helmut Fischer plädiert dafür, das Religiöse nicht auf Ausdrucksformen festzulegen, sondern es als eine von jeder Generation zu leistende Aufgabe zu verstehen. Nach der eigenen Existenz im Ganzen zu fragen, verbindet alle Menschen. Die Ausdrucksformen, in denen diese Fragen beantwortet werden – nämlich die konkreten Religionen – trennen sie.

Literarisches Kunstwerk, Apokalypse, Visionen, Geheimnis … All dies und viel mehr ist die Johannesoffenbarung. Entsprechend hat sie eine fesselnde Wirkungsgeschichte – u. a. in Kunst, Musik, Film und Literatur. Doch wie soll man sie heute lesen?

Ein Dutzend «normale» Frauen und Männer, jüngere und ältere, kirchennahe und kirchenferne, Katholik/-innen und Protestant/-innen, haben zusammen mit dem bekannten Schweizer Neutestamentler Ulrich Luz das Neue Testament gelesen und ihre kritischen Fragen und Einwände an seine Textentwürfe gestellt. Entstanden ist ein originelles, «leser-geprüftes» Büchlein.

Jassen gehört in die Beiz, die Predigt in die Kirche. Was passiert, wenn beides zusammenkommt? Das Experiment des Pfarrers und Radiopredigers Ruedi Heinzer liest sich locker, zuweilen poetisch und hält einiges an Überraschung bereit. Wie der Jass 36 Karten, so hat der «Sonntagsjass» 36 Kapitel. Heinzers «theologische Einfälle zum Kartenspiel» verraten die Weisheit eines Pfarrers, der sein Leben lang kritisch gedacht und beharrlich gebetet hat. Und nie seinen Humor verloren hat.

Hermann Kutter, Leonard Ragaz, Karl Barth und Emil Brunner – sie haben den grundlegenden Umbruch angestossen, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts von der schweizerischerischen Theologie ausging, waren darin aber keineswegs allein. Christian Zangger stellt sie und ihr theologisches Umfeld in kurzen Porträts vor und entwirft ein anschauliches Bild dieser kirchlichen und theologischen Erneuerung.

Das Markusevangelium ist eine aussergewöhnliche narrative Leistung: Markus verband stilistisch gekonnt die «offizielle» mit der «volkstümlichen» Überlieferung und schuf damit etwas Neues und Grossartiges. Statt theologischer Begriffe und systematischer Entfaltung erzählt Markus Geschichten und erdet damit die Botschaft von Jesus Christus, dem Sohn Gottes.

Auferstehung, Wiedergeburt oder einfach nichts – Themen, die meist wissenschaftlich in Büchern zur Eschatologie abgehandelt werden, geht Renold Blank ein eingägigen Darstellungen an. Dabei belässt er es nicht bei theologisch konstruierten Fragestellungen, sondern nimmt sich sehr konkreter Fragen heutiger Menschen an wie: Was geschieht mit mir im Tod? Geht mein Leben weiter? Was ist Himmel?

Kurz und prägnant erläutert der deutsche Theologe Helmut Fischer die christliche Vorstellung vom Kreuzestod Jesu: Vor dem Hintergrund der Quellen und traditioneller Opfervorstellungen, aber auch, wie denn die Rede vom Tod Christi «für uns» heute verstanden werden kann. Das Buch liefert keine schnellen Antworten, sondern ermutigt interessierte Laien, sich selbst eine Meinung zu bilden.

Das Praxisbuch enthält sechs kontextbezogene Zugänge zur Bibel, die zeigen: Die Bibel ist eine Brücke in der interkulturellen Verständigung. Faszinierend sind die 70 Kunstwerke aus aller Welt zu zehn bekannten biblischen Geschichten.

Wer das vierte Evangelium liest, tritt ein in eine besondere Textwelt, in der die Geschichte Jesu noch einmal völlig neu und anders erzählt wird als in den drei synoptischen Evangelien des Neuen Testaments (Matthäus, Markus und Lukas). Im Vergleich zeigen sich bemerkenswerte Unterschiede.

Was wäre, wenn man den Verfasser des Markusevangeliums fragen könnte, warum er schrieb, was er schrieb? Ob er das, was er über Jesus erzählte, wirklich für die Wahrheit hielt? Ralf Frisch wagt genau das: Er verwickelt den unbekannten Evangelisten Markus in ein Zwiegespräch über Helden und Dämonen, über Weltfremdheit und Einsamkeit, über Schönheit und Zorn, über Intensität und Wahrheit.

Theologie ist eine Wissenschaft, deren wesentliches Ziel es ist, dem Glauben zu dienen. Für Albert Mantel ist klar, dass das nur gelingt, wenn sie ihre zentralen Inhalte in einer Sprache bringt, auf die man sich gut einlassen kann. Im ersten Teil ...

Wahrheit - in ihrem Namen wurden und werden Kriege geführt, Menschen zu Ketzern erklärt oder als Verräter getötet. Dabei lebt unsere demokratische und multireligiöse Gesellschaft von der geistigen Vielfalt und der Fähigkeit ihrer Mitglieder, für ...

Was heisst es eigentlich, Auferstehung zu glauben? Obwohl in der heutigen Zeit alle Auferstehungsvorstellungen ihre einstige Plausibilität verloren haben, zeigt Helmut Fischer, dass unter dem traditionellen Stichwort «Auferstehung» ein Sinnbereich unseres Menschseins zur Sprache kommt, den auch säkulare Zeitgenossen nicht ausblenden sollten. Wie also kann man heute Auferstehung glauben? – Indem man das Leben aus dem Geist Jesu wagt.

Über Jesus predigen, schreiben, diskutieren ist für Theologinnen und Theologen täglich Brot. Immer wieder stossen sie dabei auf Anstössiges und Widerständiges in Jesu Verkündigung und Lebensstil – und bügeln es allzu oft mit theologischem Geschick ein in eine Form, die kaum noch aneckt und verärgert. Das Buch bringt es auf den Punkt: Jesus von Nazaret stösst unserer heutigen Gesellschaft auf, läuft unserem Gerechtigkeitsempfinden zuwider und hinterfragt die idealen kirchlichen und theologischen Antworten auf jede Frage.

In unserer Gesellschaft glauben weit mehr Menschen an Engel als an einen persönlichen Gott und Schöpfer des Himmels und der Erde. Was hat es mit diesen Wesen mit Flügeln und Nimben, mit Serafim und Kerubim und nicht zuletzt mit dem Schutzengel auf sich? Helmut Fischer benennt in knapper und verständlicher Sprache, wovon wir eigentlich reden, wenn wir von Engeln sprechen.

Bedeutet Entfremdung von der Kirche einen Verzicht auf Religiosität? Helmut Fischer zeigt in gewohnt klar strukturierter Weise: Das Potenzial des christlichen Glaubens speist sich nicht aus der Kirchlichkeit des Kults, nicht aus den Lehren der Kirche über Gott oder aus moralischen Forderungen. Christlicher Glaube hat dort Zukunft, wo er im Sinn der Liebesbotschaft Jesu als Lebensmöglichkeit verständlich und erfahrbar wird.

Warum können Katholiken und Protestanten nicht gemeinsam am Abendmahl teilnehmen? Muss das so sein, lässt sich da nichts ändern? Kurz und prägnant erklärt der Theologe Helmut Fischer, woran es liegt. Vom Mahl als Symbol der Gemeinschaft ausgehend, erläutert er die Entwicklung des Abendmahls zum Sakrament und beschreibt das gegenwärtige Abendmahlsverständnis der grossen Konfessionen.

Wie kann die katholische Kirche ihre heutige tiefe Krise, in der die kirchlichen Strukturen – Hierarchie und Ämterfrage – auf den Prüfstand gestellt werden, verarbeiten und überwinden? Albert Mantel gibt für die neuerliche Diskussion Anstösse, die auch ohne theologisches und historisches Vorwissen verständlich und nachvollziehbar sind.